El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval | Románico Digital
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El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval

ISBN: 978-84-15072-81-2
Autor: V.V.A.A.
Año de edición: 2015
Nº páginas: 288 + ils. color
Alto (en mm): 240
Ancho (en mm): 170
Idioma: Español
Peso (en kg): 0,66
Precio: 22,00€  (IVA incluido)
Unidades:      

 
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ÍNDICE:

  • DE PASCUAL, F.R., “El hábito no hace al monje”: formas y simbolismos de los hábitos monásticos
  • GILBERT TARRUELL, J.,  El monje, ¿hombre de oración o celebrador de liturgias?
  • TEJA, R.,  La influencia del sol y del desierto en las formas de orar en Oriente: egipcios, judíos y cristianos
  • ACERBI, S.,  La vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo x: el de Stoudion de Constantinopla
  • ANDRADE CERNADAS, J.M.,  Las edades del hombre en los monasterios benedictinos y cistercienses: de la infancia a la vejez
  • BAÑOS VALLEJO, F., El demonio, el mundo y la carne, enemigos del monje en la literatura medieval española
  • GÓMEZ GÓMEZ, A., Pecados y pasiones del monje a través de la iconografía románica
  • MIGUEL HERNÁNDEZ, F. y MUÑOZ VILLAREJO, F., La captación, distribución y uso del agua en los monasterios cistercienses del Reino de León. Aproximación a su estudio 
  • ABAD ZARDOYA, C., Cocinas y refectorios en el monasterio medieval. Formas, usos y dotaciones

 

RESUMEN:

Las ocho ponencias que se recogen en este libro tratan de presentar aspectos relevantes de un ritmo cotidiano de vida en que la experiencia espiritual se desarrolla en el marco concreto de una existencia material y en que la regla monástica no es suficiente ni para sostener la economía del monasterio ni para ahuyentar las amenazas que, en forma de variadas tentaciones, ponen a prueba la vocación de los monjes. El despliegue de ese doble juego de espejos que es la vida monacal se materializó en tres aspectos significativos de la cotidianidad monástica medieval: El primero, el del propio transcurrir de la vida del monje; el segundo trata de subrayar la dimensión espiritual del monje; el tercero, tiene que ver con el primum vivere de toda existencia humana, esto es, con la forma de resolver las demandas de la alimentación.

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